从《道德经》中学习什么

在过去的一年时间里，在向身边朋友推荐、介绍《道德经》时，发现有超过九成左右的人对《道德经》知之甚少，而身边的这些朋友中，大部分学历都还不低的。提及《道德经》，更多的是摇头：太难理解了。对于70年代出生的人来讲，《道德经》中有两章是高中语文内容，即以“道可道”和“上德不德”开头的那两章，但即便是当初高考考过，当论及这两章的内容时，基本上都是云里雾里的。其实这也难怪，当初在学习这两篇的时候，根本就读不懂，甚至连语文老师也是似懂非懂，只记得要求我们把注释背下来即可，至于在讲啥，似乎并不那么重要了。哈哈，这就是我们一直以来的教育，而这样的教育思维下，我们对很多观点，很多经典语句等都是按照标准注释去背，不管是逻辑通的还是不通的，只要是书本上解释的，我们就认为是正确的，即便是其中逻辑混乱，模模糊糊的，只要有被认为是权威的答案，那我们就照单全收。对所谓权威的盲目相信，成为我们僵化记忆的重要一环。前几天整个新闻界闹出的“奥马巴”事件，算是权威盲目迷信的一个写照吧。而之所以我们容易盲目迷信，还有一点就是：我们自身缺乏否定而求真的勇气，尤其缺乏在大家都觉得无所谓可能正确的情况下，下决心搞明白的毅力。也许，这才是最重要的因素，也是我们很多人的一个通病。而我读《道德经》，囫囵吞枣居然也读了十多年。

对于即使喜欢《道德经》，买了很多《道德经》，也看了很多年《道德经》的人，如果问：《道德经》的核心观点是什么？我们从《道德经》中应该学习什么？等问题，相信不少人都可以侃侃而谈，但基本上可以断言：每个人说的都不会一样，甚至连大致的内容都可能不一样。当然，有人说，这样的问法太开放性了，范围太广了，好吧，那问下：

“道可道”是什么意思？

“不敢为天下先”是什么意思？

“故大制不割”如何理解？

“不出户”能“知天下”吗？

呵呵，不同人拿着不同的《道德经》版本，解释一定会百家争鸣，有人说，《道德经》本就是如此：每个人的解读是不一样的，一样的话，就不是《道德经》了，更多的人说，《道德经》不能读，是需要“悟”的，《道德经》需要“悟”没错，但如果读都没读懂，就谈“悟”的话，会不会脱节了，谁能保证不“悟”错呢？比如“不出户，知天下”，不少“专家”悟出来的结果是：圣人是不需要到处走就能知晓天下大事的，你看诸葛亮云云。如果真是这样，《道德经》不读也罢，反正都达不到那样的境界，读来何用呢？

如果以上的章句都扯不清楚的话，那“玄之又玄”、“道生一”之类的字句就更不用说了。当逻辑很难解释的时候，神乎其神的“阴阳”“八卦”玄说便登场了。一个“道生一”不仅扯到易经，阴阳，更会将不少玄学甚至迷信等牵扯进来。

基于《道德经归来》的逻辑解读，整部《道德经》无论是总体逻辑，还是章节逻辑，都非常简单。从总体逻辑来讲，整部《道德经》都在围绕“反、弱、有、无”四个字展开的，而一个“弱”字，更是核心的核心（即原通行本第40章）。基于这个观点，一些我们耳熟能详的成语和熟语，就显得非常合符情理了。比如：大成若缺、上善若水、大者宜为下、小国寡民、为道日损、人之生也柔弱、持而盈之不如其已、功遂身退、清静为天下正等等，几乎每一章，都在围绕“反弱有无”展开的，不信，一一联系再次阅读一下呢。

从《道德经》中应该学习什么？当然，要学习的东西太多了，老子五千言智慧，句句是箴言。每一句，都能给我们极大的思维启发和实践指导。就总体思维来讲，主要还是体现在永远以自己为“弱”上，只有以自己为“弱”，才能有“用”。这一点相当相当关键。

读懂了“弱者道之用”，那么《道德经》就基本上理解了个大概了。其实，《道德经》所讲述的就这么简单。但看上去简单的，落实在日常生活中，就不那么简单了。

比如，在学习、技术、能力等方面，当以自己为“弱”的时候，那我们该怎么做呢？肯定会不断专研学习等，一天天进步，这样才能成为有“用”之才。

在人际交往上，以己为“弱”，便不会口出狂言，于是变得虚心谨慎，少说多听等等。

在对待名利上，以己为“弱”，便不会为争名夺利而惹来无尽的麻烦，古往今来，有多少人因为名利而身败名裂，甚至身陷囹圄！

总之，一个“弱”字，足以让我们因此而变得有“用”，这样反而能变得更强。

在一个“弱”字的总引领下，《道德经》每一章，每一句都在具体阐述我们应该如何修身修德。比如：

如婴儿

为天下谷

为天下溪

知者不言，言者不知

致虚极，守静笃

不自是

不自见

明道若昧

不敢为天下先（对于名利）

我有三宝

等等

从以上来看，《道德经》所揭示的哲学道理是如此的简单，却又如此的深刻，尤其辩证的观点，在《道德经》中更是阐述得淋漓尽致，祸福相依更是经典。

《道德经》是哲学的！因此，如果有人认为老子是“消极”的，那他正好是“积极”的；如果有人认为老子主张的是“出世”的，那他主张的恰好是“入世”的；如果有人认为老子主张是“无为”的，那他主张的恰好是“有为”的；如果有人认为《道德经》是愚民的，帝王的，那它恰好是：

开民的！

所有老百姓都可以学而习之的！

所以，对于如上千百年来的误解，辩解会显得无力，因为，《道德经归来》，已悄然无息地解答了这一切。