天行健，君子以自强不息

挑开帘，开窗，安宁艳阳高照，天放晴。遂起兴致，说乾谈易。洗手净心，焚香三柱，以敬昊天，一拙而作，此文成也。

天行健，君子以自强不息。“天”，度娘一下，归为：顚也，元也，从一大。“行”的理解呢，归为：说道说道、通达、人品、执行、行为。健：一为强壮，二为善于。《易 说卦》震其究为健。高明，有才能为健，《战国策》有楚客来使者多健。能干的妇女为健妇，非常狡猾的人为健黠。

“天”是什么意思呢，凡言元者，古元之始，皆与始共解，反正元始可以互言之就行了，管他三七二十一。始者，女之初为始。顚者，人之顶也。故天亦可为凡顚之偁。子於父，妻於夫，民於食皆曰天。天，也为从一大，就是至高无上，反正是其大无有二吧，就是第一，故有“玄天”或“天玄”嘛，第一道理为天理，至尊莫如天。

天行健，君子以自强不息。意思是天道的运行刚劲强力，君子应当图强而不停息。天代表的是天道，天行健，涵盖的是天地运行、昼夜更迭、四时交替之道。这也启示我们，效法天象的健于运行之精神。乾道之变化，各正性命。反正古人呢是非常重视命的，“命”者的解释呢，为人所秉受，若贵贱天寿之属也。他们认为，人们的富贵贫贱、吉凶祸福，死生寿夭，穷通得失，无一不取决于冥冥之中非尘世碌碌众生的力量，可以把握的，即命运是也。

一个人如不自强，老天都不会帮助他，就好比，人如果要寻短见，老天是不会拦他一样。《道德经归来》就有“民之轻死，常有司杀者”。“天发道，无遗身殃”。讲的就是亘古不变的道理。就好比监狱制定了四防一体化，零死亡控制等制度，终归防不住罪犯死亡一样，出事情只有找人顶责，冤大头也。

君子属易以候命，小人行险以侥幸，只有时间能解之。如果把时间的对错和人的对错放入四个象限来解，不妨分析分析：对的时间遇见错的人，错的时间遇见对的人，错的时间遇见错的人，反正呢，对的时间遇见对的人，只是四个象限中的其一，人生不如意，不说十之八九吧，至少是四分之一。故有云：开心也好，不开心也罢，或死或活，唯看天意。

天行健，有人注重“行”有人注重“健”，反正我认为，两者都是动词，有动有静，离不开“道”，反者道之动，弱者道之用。是道的运行规律。

“燕雀翔集，事之常细也，行道之人，谓小事非大人所宜之”。打麻将的一群人聚在一起呢，讨论的无怪乎就是筒条万，哪管娃娃被水煮，日落八更天的玩意儿。古人常常“规是非，明利害，见规宜谕，见过则譋”。现在之人，世风日下，是也不是，非也不非了。

行以通达解呢好解，《楞严经》中有描述菩萨能通达一切道行。此不详述。行从行为模式看呢，无怪乎两种：“内心涉境，行也；造作之心，能趣于果，也为行”。前者呢，只是幻想下下，犹如“色如聚沫，如受浮泡，想如野马，行如芭蕉”，均为幻作耳。后者就不一样了，当下之人，多造作，不整出个结果来，怎么能有意思呢。云南这个地方呢，山高皇帝远，野蛮之地耳，不乏“多造作”之人，儿媳妇把老公公打了，家有妻室哪管她为别人妻。自古君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。今人呢，“唯小人与女人难养也”。小人不知天命，女人嘛，哪还为之畏之哦。

天为乾，地为坤，乾主父坤主母，乾卦告诉我们，男人要健，健就是有“份”，你要有一个社会和家庭的责任，更要体现担当，要不断的战斗和自强不息。大到一个国家，一个企业该奋斗不奋斗，该强军不强军，算个国家吗。如果我们都能活到80岁，睡觉去了14年，排队去了3年，闹不开心去了2年，人不在状态去了N年……“一寸光阴一寸金”，我们创造价值的时间只有3.3年，30、40岁的人有了固定工作就无所事事，大好时光用于不去奋斗，图强，就开始所谓的享福，请问福气能享受几年？

坤卦告诉我们，地为母，要厚德载物。男人要“元亨利贞”，女人更要“利永贞，安贞吉”。元就是大地生万物，一个家庭从无到有都是元，亨就是亨通和谐才能发展，利就是利益或者有利，利者义也，双赢有利，有利就有宜。贞就是正道，贞者万物之成。此为四德的发展规律。有物混成，天下有始，不断有新鲜的事物混入，四德之规律又将周而复始。男人不守份，女人不守贞，为之经营之成果将是不保的。亲情友情爱情是都需要经营，但也有经营之道在里面，就好比任何违背道德的爱情都不会得到上天的祝福，别人像躲避瘟疫一样远离它。就好比每个人只有一个良心而已，如果良心被人为的撕扯成两瓣甚至多瓣，人是睡不好觉的，故有训道：违背良心之事绝对不会去做，自己的灵魂永远不要欠债，当然能睡好觉了。

泡杯浓茶，阳也下山，月也升起，天下万物就是那么奇妙，回归平静之形态，是以道生之，德蓄之，物形之，势成之。