天行健,君子以自强不息

挑开帘,开窗,安宁艳阳高照,天放晴。遂起兴致,说乾谈易。洗手净心,焚香三柱,以敬昊天,一拙而作,此文成也。

天行健,君子以自强不息。“天”,度娘一下,归为:顚也,元也,从一大。“行”的理解呢,归为:说道说道、通达、人品、执行、行为。健:一为强壮,二为善于。《易 说卦》震其究为健。高明,有才能为健,《战国策》有楚客来使者多健。能干的妇女为健妇,非常狡猾的人为健黠。

“天”是什么意思呢,凡言元者,古元之始,皆与始共解,反正元始可以互言之就行了,管他三七二十一。始者,女之初为始。顚者,人之顶也。故天亦可为凡顚之偁。子於父,妻於夫,民於食皆曰天。天,也为从一大,就是至高无上,反正是其大无有二吧,就是第一,故有“玄天”或“天玄”嘛,第一道理为天理,至尊莫如天。

天行健,君子以自强不息。意思是天道的运行刚劲强力,君子应当图强而不停息。天代表的是天道,天行健,涵盖的是天地运行、昼夜更迭、四时交替之道。这也启示我们,效法天象的健于运行之精神。乾道之变化,各正性命。反正古人呢是非常重视命的,“命”者的解释呢,为人所秉受,若贵贱天寿之属也。他们认为,人们的富贵贫贱、吉凶祸福,死生寿夭,穷通得失,无一不取决于冥冥之中非尘世碌碌众生的力量,可以把握的,即命运是也。

一个人如不自强,老天都不会帮助他,就好比,人如果要寻短见,老天是不会拦他一样。《道德经归来》就有“民之轻死,常有司杀者”。“天发道,无遗身殃”。讲的就是亘古不变的道理。就好比监狱制定了四防一体化,零死亡控制等制度,终归防不住罪犯死亡一样,出事情只有找人顶责,冤大头也。

君子属易以候命,小人行险以侥幸,只有时间能解之。如果把时间的对错和人的对错放入四个象限来解,不妨分析分析:对的时间遇见错的人,错的时间遇见对的人,错的时间遇见错的人,反正呢,对的时间遇见对的人,只是四个象限中的其一,人生不如意,不说十之八九吧,至少是四分之一。故有云:开心也好,不开心也罢,或死或活,唯看天意。

天行健,有人注重“行”有人注重“健”,反正我认为,两者都是动词,有动有静,离不开“道”,反者道之动,弱者道之用。是道的运行规律。

“燕雀翔集,事之常细也,行道之人,谓小事非大人所宜之”。打麻将的一群人聚在一起呢,讨论的无怪乎就是筒条万,哪管娃娃被水煮,日落八更天的玩意儿。古人常常“规是非,明利害,见规宜谕,见过则譋”。现在之人,世风日下,是也不是,非也不非了。

行以通达解呢好解,《楞严经》中有描述菩萨能通达一切道行。此不详述。行从行为模式看呢,无怪乎两种:“内心涉境,行也;造作之心,能趣于果,也为行”。前者呢,只是幻想下下,犹如“色如聚沫,如受浮泡,想如野马,行如芭蕉”,均为幻作耳。后者就不一样了,当下之人,多造作,不整出个结果来,怎么能有意思呢。云南这个地方呢,山高皇帝远,野蛮之地耳,不乏“多造作”之人,儿媳妇把老公公打了,家有妻室哪管她为别人妻。自古君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。今人呢,“唯小人与女人难养也”。小人不知天命,女人嘛,哪还为之畏之哦。

天为乾,地为坤,乾主父坤主母,乾卦告诉我们,男人要健,健就是有“份”,你要有一个社会和家庭的责任,更要体现担当,要不断的战斗和自强不息。大到一个国家,一个企业该奋斗不奋斗,该强军不强军,算个国家吗。如果我们都能活到80岁,睡觉去了14年,排队去了3年,闹不开心去了2年,人不在状态去了N年……“一寸光阴一寸金”,我们创造价值的时间只有3.3年,30、40岁的人有了固定工作就无所事事,大好时光用于不去奋斗,图强,就开始所谓的享福,请问福气能享受几年?

坤卦告诉我们,地为母,要厚德载物。男人要“元亨利贞”,女人更要“利永贞,安贞吉”。元就是大地生万物,一个家庭从无到有都是元,亨就是亨通和谐才能发展,利就是利益或者有利,利者义也,双赢有利,有利就有宜。贞就是正道,贞者万物之成。此为四德的发展规律。有物混成,天下有始,不断有新鲜的事物混入,四德之规律又将周而复始。男人不守份,女人不守贞,为之经营之成果将是不保的。亲情友情爱情是都需要经营,但也有经营之道在里面,就好比任何违背道德的爱情都不会得到上天的祝福,别人像躲避瘟疫一样远离它。就好比每个人只有一个良心而已,如果良心被人为的撕扯成两瓣甚至多瓣,人是睡不好觉的,故有训道:违背良心之事绝对不会去做,自己的灵魂永远不要欠债,当然能睡好觉了。

泡杯浓茶,阳也下山,月也升起,天下万物就是那么奇妙,回归平静之形态,是以道生之,德蓄之,物形之,势成之。

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马殿
2017/11/26 08:02

褚时健名字就是这么来的,不错

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