[申时义]

題孔子像於芝佛院

李贄

人皆以孔子為大聖，吾亦以為大聖；皆以老、佛為異端，吾亦以為異端。 人人非真知大聖與異端也，以所聞於父師之教者熟也；父師非真知大聖與異端也， 以所聞於儒先(儒家先輩)之教者熟也； 儒先亦非真知大聖與異端也，以孔子有是言也。其曰：「聖則吾不能」(聖人， 我做不到。)，是居謙也。 其曰：「攻乎異端」(批評抨擊不合正道的思想)， 是必為老與佛也(大家就認為必然是指道家和佛家)。

儒先臆度(主觀猜測)而言之，父師沿襲而誦之， 小子(後輩晚生)蒙聾(糊糊塗塗)而聽之。 萬口一詞，不可破也；千年一律，不自知也。不曰「徒誦其言」，而曰「已知其人」；不曰「強不知以為知」， 而曰「知之為知之」。至今日，雖有目 ， 無所用矣。

余何人也，敢謂有目？亦從眾(跟隨大眾)耳。 既從眾而聖之(以孔子為聖人)， 亦從眾而事之(敬奉之)， 是故吾從眾事孔子於芝佛之院(芝佛院， 湖北麻城龍湖北岸的一座寺院，李贄辭官後，曾在此著書講學)。