題孔子像於芝佛院
李贄
人皆以孔子為大聖,吾亦以為大聖;皆以老、佛為異端,吾亦以為異端。 人人非真知大聖與異端也,以所聞於父師之教者熟也;父師非真知大聖與異端也, 以所聞於儒先(儒家先輩)之教者熟也; 儒先亦非真知大聖與異端也,以孔子有是言也。其曰:「聖則吾不能」(聖人, 我做不到。),是居謙也。 其曰:「攻乎異端」(批評抨擊不合正道的思想), 是必為老與佛也(大家就認為必然是指道家和佛家)。
儒先臆度(主觀猜測)而言之,父師沿襲而誦之, 小子(後輩晚生)蒙聾(糊糊塗塗)而聽之。 萬口一詞,不可破也;千年一律,不自知也。不曰「徒誦其言」,而曰「已知其人」;不曰「強不知以為知」, 而曰「知之為知之」。至今日,雖有目 , 無所用矣。
余何人也,敢謂有目?亦從眾(跟隨大眾)耳。 既從眾而聖之(以孔子為聖人), 亦從眾而事之(敬奉之), 是故吾從眾事孔子於芝佛之院(芝佛院, 湖北麻城龍湖北岸的一座寺院,李贄辭官後,曾在此著書講學)。