【新选古文观止】蘭亭集序

  • 【新选古文观止】蘭亭集序

     朱德琴 已更新 9 月, 3 周 前 3 成员 · 3 文章
  • 申时义

    组织者
    2017/10/29在09:18

    蘭亭集序

    王羲之

    永和九年(公元353年),歲在癸丑,暮春之初, 會於會稽山陰蘭亭,修禊事也(禊,祭祀活動,古人於春秋二季至河邊洗濯滌沖沐, 以袪除身上汙穢不祥,稱修褉事)。群賢畢至,少長咸集。 此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍, 映帶左右(流水環繞在 蘭亭左右)。引以為流觴曲水(漂浮酒杯的彎曲水流),列坐其次, 雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清, 惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類(萬物)之盛, 所以游目騁懷, 足以極視聽之娛,信可樂也。

    夫人之相與俯仰(交往)一世, 或取諸懷抱(互相傾訴),晤言(交談)一室之內; 或因寄所托(隨所遇而寄託情感), 放浪形骸之外(不拘世俗禮法)。 雖取舍萬殊(各人取捨雖然不同), 靜躁(個性安靜或活潑)不同,當其欣於所遇,暫得於己,快然自足,曾不知老之將至。 及其所之(所追求)既倦,情隨事遷, 感慨係之矣(事過境遷,心情轉變, 感慨接著而來)。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡, 猶不能不以之興懷(而不得不有所感慨); 況修短(生命長短)隨化(隨著命運造化的安排), 終期於盡(終究是會走向死亡)。古人云:「死生亦大矣。(生死是一件重要大事)」豈不痛(哀痛)哉!

    每覽昔人興感之由,若合一契(古人文章所感慨的情懷,若與自己是相同的), 未嘗不臨文嗟悼(邊讀文章,邊感傷嘆息), 不能喻之於懷(無法寬解悲嘆的情緒), 固知一死生為虛誕(要把生死看做是同等,根本是虛妄理論), 齊彭殤為妄作(把壽命長或壽命短看做等同,乃錯誤之看法)。後之視今,亦猶今之視昔(後人讀我的文章,就像是現在我讀前人文章的這種心情), 悲夫!故列敘時人,錄其所述(蒐錄蘭亭每位賢達詩文),雖世殊事異(雖然時代不同,事物有差異), 所以興懷,其致一也(每個時代,人們感慨的心情是相同的)。後之覽者,亦將有感於斯文。(後人讀此篇文章,也會有所感慨吧!)

  • 周玉禄

    会员
    2017/11/01在06:30

    从上课的历史书上,了解到王羲之、王献之两父子是书法高手,王羲之的“兰亭序”(应该就是这个吧?),更是极品中的极品。今天看到电子版,古人大作很接地气,忍不住要回复:

    这就是古人“写日志文章,启思辨之路”的一个典型案例!

    古人发表日志文章,不易到了极致。

    1. 没法打草稿(这篇字帖也许就是一个草稿),一篇文章就是一个发布(可以想象一个文字写得好的抄写员,在古代职场发展的光明前景)
    2. 作者要有水平,写的文字要有字斟句酌的意境(我相信古人说话肯定是偏白话的,写文章才会用另一种语言,否则没读过书的就不用交流了)
    3. 保存、发布、传播不易,能传播的一定是精品中的精品。古人盖了这么多印戳,说明此文的点赞、收藏、分享是很好的。不知是字好,还是文章内容写的好,还是文章涂改少?也许是整个好

    相对而言,现代的我,在这方面条件好幸福啊,可以电子草稿,随时修改,随时发布更新,口语白话可以满篇,…最欠缺的点,也是这个“太容易”,充满生活乐趣,少了艺术气息。

    注:书法是中国特色的艺术,本人是门外汉,只能远观,说自己看见的了。

    • 朱德琴

      会员
      2019/01/22在16:07

      [size size=”16″]很好的视角。

      太容易,所以容易放弃美感和缺乏艺术气息。[/size]

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原始帖
00 文章 2018 年 6 月
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