情境“作ING”

  • 情境“作ING”

     申时义 更新于 4 年, 7 月 前 1 成员 · 1 发布
  • 申时义

    组织者
    2016/02/05在16:19

    当多多写下我“作”故我在 并就作的基本条件以及闷作和外作的区别上作了基本定义之后,本站会员们便喜欢上这“作”字,私下言谈,总喜欢引用之。及至茉莉在其文章《作无止境》中将作的含义拓展开来,让人们有恍然大悟的感觉,而这个“作”几成了本站和群近期沟通的一个文化了!

    我也是一个提倡“作”文化的人。

    作是历史进步的源泉。作是人类进步的阶梯。作是永恒的时尚,更是未来的发展趋势!
     
    K子曰:君子善作。又曰:君子作,小人反作。俗话说:善作的孩子有奶吃。其实何止是孩子,所有的人,所有的家庭,所有的国家,所有的社会,都需要理解作的重要性,学习作的方式方法。
     
    唯有作,才能打破旧有的生产关系,从而解放生产力。唯有作,才能创新,才能发现真理,才能改变世界。唯有作,才能振臂一呼,带领人们走进新时代,走向新生活。
     
    古今中外善作者的故事,汗牛充栋。而我们生活中,作的功用也是随处可见。但尚没有人专门整理研究,从而从实践上升为理论,理论反过来又知道实践。这的确是一大遗憾。大概是这“作”已经成了潜规则,大家虽作不说,也是有的。又或者这作的艺术高超,难以用语言表达,即使有深得其中味者,也秘而不宣。
     
    但这作,的确是存在的,不以人们的意志为转移。正如一个产品的广告写的那样:如果失去了作,这个世界将会怎样?
     
    比如,如果失去了作,夫妻间将被审美疲劳击倒,再是深刻的感情,都会被柴米油盐酱醋茶的现实打回原型。不会作的夫妻,可能会自诩是相敬如宾,于是夫包容妻,画了个大圈,妻反过来又包容夫,画了个更大的圈,由于缺少了作,这个圈越来越大,大家越来越彬彬有礼的同时,圈子中的空间和虚无也越来越大。这圈,如那气球,怎禁得起一根小针的冲击?于是乎,多少貌似美满的婚姻,朝夕间灰飞烟灭!
     
    比如,失去了作,一位员工将是按部就班的榜样,却无法获得更多的资源,无法影响别人去帮助自己,最后沦为组织的透明人,随时都可以被人取代!
     
    反之,有国家弱小者,在世界民族之林,历来被排挤,无法发表其声音。于是乎开始作,不论是嚷着要核试验,或者是要恐怖主义,都会让世界重新关注起它来!
     
    这作的重要性,若要论开来,由于其存在范围之广,那是三天三夜都说不完的。本贴专论两人之间如何作,是为微观的作的艺术。
     
    欲作,至少是要有两个人的,大作又领当别论,但两个人之间的作,的确可以作出风格,作出水平,作出感情,作出艺术来。
     
    按照本站领导力的基本思想,有效的“作”,是一个影响他人达到目的的过程!这个目的,可以是让对方改变其不良行为,可以让对方接收自己的要求,或者仅仅是满足自己想作的快感,又或者这生命其实是无端的空虚,唯有作才能感到大家还真实的存在。
     
    为此,“作”者(或者如多多已经被称为作家)应该改变自己的“作”的行为去适应被“作”者,以及“作”的目的任务的需求。
     
    若要论及情境“作”的艺术,则需要按照如下的流程去考虑:
     
    第一步:“作”的具体内容形式等是否双方可以接收,或者相互默认?作的愿景及战略是否得当?是否预先想好作的可能后果及危机处理程序?以前类似的作是否有效?作的底线和范围是什么?
     
    第二步:诊断被“作”者的状态。主要从两个方面判断:认知及承诺。 认知包括他对自己的“作”的内容的了解熟悉和过往经验程度。承诺则包含其信心,舒适以及参与程度。
     
    第三步:作者根据被作者的状态,改变自己的作的行为和风格去适应情境和对象。
     
    作的艺术,运用之妙,存乎一心。可放可收,可进可退,行云流水,因势利导。撒娇与撒泼共举,眼泪与笑容齐飞!直作得山摇地动而又可以悬崖勒马,也有于无声处平地惊雷,让人应接不暇,蔚为大观!
     
    今有美国某机构,专门研究作的行为,并研发出一个可使用的模型,是为“情境作ING模型”。欲学习善作者,可认真学习之。
     
    然此仅乃基础中的基础。若真要学习作的艺术,需要站在更高的层次去修炼,需要中外结合,洋为中用。这里推荐几本书籍,供感兴趣者参考:《孙子兵法》《道德经》《鬼谷子》《红楼梦》《厚黑学》《张爱玲全集》。。。。。
     
    总之,作之道,在阴阳二字。更高的境界,则作是为了互作。达到作的双赢,是作的根本目的。
     
    今天,你作了么?
    (2007年7月25日)

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原始帖
00 文章 2018 年 6 月
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