增补申子治要

增补申子治要

申 子 不害

  群书治要卷三十六

  大 体
  夫一妇擅夫。众妇皆乱。一臣专君。群臣皆蔽。故妒妻不难破家也。乱臣不难破国也。是以明君使其臣并进辐凑。莫得专君。

  今人君之所以高为城郭用谨门闾之闭者。为寇戎盗贼之至也。今夫弑君而取国者。非必逾城郭之险而犯门闾之闭也。蔽君之明。塞君之听。夺之政而专其令。有其民而取其国矣。

  今使乌获、彭祖负千钧之重。而怀琬琰之美。令孟贲、成荆带干将之剑衞之。行乎幽道。则盗犹偷之矣。今人君之力。非贤乎乌获、彭祖。而勇非贤乎孟贲、成荆也。其所守者非恃琬琰之美、千金之重也。而欲勿失。其可得耶。

  明君如身。臣如手。君若号。臣如响。君设其本。臣操其末。君治其要。臣行其详。君操其柄。臣事其常。为人臣者。操契以责其名。名者。天地之纲。圣人之符。张天地之纲。用圣人之符。则万物之情。无所逃之矣。

  故善为主者倚于愚。立于不盈。设于不敢。藏于无事。窜端匿疏。示天下无为。是以近者亲之。远者怀之。示人有余者人夺之。示人不足者人与之。刚者折。危者覆。动者摇。静者安。名自正也。事自定也。是以有道者自名而正之。随事而定之也。鼓不与于五音。而为五音主。有道者不为五官之事。而为治主。君知其道也。官人知其事也。十言十当。百为百当者。人臣之事。非君人之道也。

  昔者尧之治天下也以名。其名正则天下治。桀之治天下也亦以名,其名倚而天下乱。是以圣人贵名之正也。主处其大。臣处其细。以其名听之。以其名视之。以其名命之。镜设精。无为而美恶自备。衡设平。无为而轻重自得。凡因之道。身与公无事。无事而天下自极也。 

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