增补三略治要

增补三略治要

三 略

  群书治要卷四十

  夫主将之法。务在于揽英雄之心。揽。结也。赏禄有功。通志于众。凡为人主。患在骄志。盈不通下。故诫也。故与众同好。靡不成。与众同恶靡不倾。治国安家。得人者也。人谓贤人也。伊尹赴而汤隆。宁戚到而齐兴。亡国破家。失人者也。微子去而殷灭。伍员奔而楚亡。是以明君贤臣。屈己而申人。
  夫用兵之要。在于崇礼而重禄。礼崇则智士至。禄重则义士轻其死。故禄贤不爱财。赏功不逾时。则下力并。而敌国削矣。用人之道。尊之以爵。赡之以财。则士自来。易曰。何以聚人。曰财。接之以礼。厉之以辞。崇接士之礼。厉士以见危授命之辞。则士死之。
  夫将师者。必与士卒同滋味而共安危。敌乃可加。养士如此。乃可加兵于敌也。昔者良将之用兵也。人有馈一箪醪者。使投诸河。与士卒同流而饮之。夫一箪之醪。不能味一河之水。而三军之士。思为致死者。以滋味之及己也。
  军井未达。将不言渴。达。彻也。军幕未办。将不言倦。冬不服裘。夏不操扇。与众同也。是谓礼将。是谓达礼之将。与之安。与之危。故其众可合而不可离。将与士同祸福。共安危。众如一体而不可离也。可用而不可疲。不疲者以主恩养素积。策谋和同也。故曰。畜恩不倦。以一取万。夫恩以接下。则士归之。养一人可以致万人。燕养郭隗以致乐毅是也。良将之统军也。恕己而治人。推惠施恩。士力日新。推此之乐惠而施恩于人。皆忠恕之道。将士用力。故日益新。战如风发。攻如河决。故其众可望而不可当。可下而不可胜。以身先人。故兵为天下雄。赏罚明。则将威行。官人得。则士卒服。所任贤。则敌国振。所得贤。则敌国畏威而振怖也。贤者所适。其前无敌。故士可下而不可骄。将者国之命。将能制胜。国家安定。将拒谏则英雄散。策不从。则谋士叛。善恶同。则功臣倦。将专己。则下归咎。将自臧。则下少功。臧。善也。将受谗。则下有离心。将贪财。则奸不禁。上贪则下盗也。将内顾。则士卒慕。内顾思妻妾也。将有一则众不服。自拒谏以下。将犯此一条。则众不服。以其违主道。有二则军无式。式。法也。有三则军乖背。有四则祸及国。众乖散则国亡。故曰祸及国也。军无财则士不来。军无赏则士不往。香饵之下。必有悬鱼。重赏之下。必有勇夫。故礼者。士之所归。赏者。士之所死。招其所归。示其所死。则所求者至。求贤材士至。求战则致死。故曰所求者至。故礼而后悔者。则士不止。赏而后悔者。则士不使。礼赏不倦。则士争死矣。
  奸雄相称。鄣蔽主明。毁誉并兴。雍塞主听。各阿所私。令主失忠。故主察异言。乃睹其萌。主聘儒贤。奸雄乃遁。主任旧齿。万事乃理。主聘岩穴。士乃得实。故傅说陟而殷道兴。四皓至而汉祚长。得治之实也。
  军势曰。出军行师。将不得专(将不得专作将在自专)进退由内御之。则功难成。凡师出专制。不禀命于内。禀命则无威。无威则士不用命。士不用命则功不成。
  夫能扶天下之危者。则据天下之安。能持天下之危。故天下乐安之。能除天下之忧者。则享天下之乐。天下愿奉而安乐之。能救天下之祸者。则得天下之福。除天下祸。故天下乐福之。故泽及人民。则贤归之。恩泽洽。人民和。则贤者至。泽及昆虫。则圣归之。万物得其所。则圣人至也。贤人所归。则其国强。圣人所归。则六合同。贤者之政。降人以礼(礼作体。下礼降降礼之礼及注同)。礼服道化。揖让恭谨。故曰降人以礼者也。圣人之政。降人以心。心服教令。故降人以心也。礼降可以图始。礼服道化者。可与谋始也。心降可以保终。心服道化。天下和亲。故可保终也。降礼以礼。降心以心。
  释近而谋远者。劳而无功。释远而谋近者。逸而有终。逸政多忠臣。劳政多怨民。故曰。务广地者荒。不修德政而务广地。荒之道。务广德者强也。务崇节俭。广其德教。强之道也。荒国者无善政。广德者其下正。君德广于上。则兆庶正于下也。废一善。则众善衰。赏一恶。则众恶多。(多作归)善者得其佑。恶者受其诛。则国安而众善到矣。一令逆者。则百令失。君令一逆。民不从。故百令皆废也。一恶施者。则百恶结。一恶得施。则百恶结而相从也。故令施于顺民。恶加于凶人。教令施于顺化之民。刑恶加于凶逆之人。则令行而不怨。群下附亲矣。教令当。刑法值。百姓悦之。亲附之也。
  有清白之志者。不可以爵禄得。四皓是也。有守节之志者。不可以威刑胁。晏婴季子是也。故明君求臣。必视其所以为人者而致焉。视其为人所执之志而求之也。致清白之士。修其礼。四皓亢志不屈于革命之主。太子修礼卑辞而降其节焉。致守节之士。修其道。不可以非道屈也。而后士可致。而名可保。保犹全也。
  圣王之用兵也。非好乐之。将以诛暴讨乱。夫以义而诛不义。若决江河而漑荧火。临不测而挤欲坠。其克之必也。所以必优游恬惔者何。重伤人物。兵者凶器。战者危事。相杀伤之道。故不果为也。是天道也。天道乐生也。夫人之有道者。若鱼之有水。得水而生。失水而死。人失道而亡。得道而存也。故君人者。畏惧而不敢失道。
  贤圣内。(圣作臣。下同。)则邪臣外。舜举皋陶。汤举伊尹。不仁者远矣。随会在朝。则奸邪外奔矣。邪臣内。则贤臣毙。恶来任而比干死。无忌用而伍奢戮。故曰毙。内外失宜。祸乱传世。苟失内外之宜。为子孙之祸。故曰传世也。伤贤者。殃及三世。蔽贤者。身受其害。进贤者。德流子孙。昔鲍叔进管仲。以身下之。子孙世禄于齐。有封邑者十余世。常为名大夫。故曰。德流子孙也。妒贤者。名不全。昔庞涓妒孙膑。身死于白木。故曰名不全也。故君子急于求(求作进。)贤。而美名章矣。
  利一害百。民去城郭。利一害万。国乃思散。去一利百。民乃慕泽。慕思君子之恩泽也。去一利万。政乃不乱。刑以止刑。杀以止杀。政得其所。乱无由生也。 

Tags: 治要