摩西的追随四大难题

领导者需要读《圣经》,因为里面记载了很多领导者的故事,比如摩西,比如大卫,比如耶稣,比如保罗。

以色列族在埃及,受尽苦难,但神耶和华应许他们会带领他们脱离埃及,到那流满密和奶之地。耶和华神呼召摩西为以色列族的领导,并带领其选民出埃及。(这故事主要记载在《出埃及记》《利末记》和《民数记》)

摩西出生在埃及,年轻的时候就因为杀死欺负他弟兄的埃及人而逃到他处,并且蒙召的时候已经娶妻生子。摩西被神呼召的故事如下:

摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群,一日领羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山。 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。 

摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?

耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说,摩西,摩西。他说,我在这里。 

神说,不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。 

又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西蒙上脸,因为怕看神。 

耶和华说,我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了,他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了。我原知道他们的痛苦, 

我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,,到美好,宽阔,流奶与蜜之地,就是到迦南人,赫人,亚摩利人,比利洗人,希未人,耶布斯人之地。 

现在以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。 

故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。 

摩西对神说,我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢? 

神说,我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我,这就是我打发你去的证据。 

摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说,他叫什么名字?我要对他们说什么呢? 

神对摩西说,我是自有永有的。又说,你要对以色列人这样说,那自有的打发我到你们这里来。 

神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打发我到你们这里来。耶和华是我的名,直到永远,这也是我的纪念,直到万代。 

你去招聚以色列的长老,对他们说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,向我显现,说,我实在眷顾了你们,我也看见埃及人怎样待你们。 

我也说,要将你们从埃及的困苦中领出来,往迦南人,赫人,亚摩利人,比利洗人,希未人,耶布斯人的地去,就是到流奶与蜜之地。 

他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王,对他说,耶和华希伯来人的神遇见了我们,现在求你容我们往旷野去,走三天的路程,为要祭祀耶和华我们的神。 

我知道虽用大能的手,埃及王也不容你们去。 

我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事,攻击那地,然后他才容你们去。 

我必叫你们在埃及人眼前蒙恩,你们去的时候就不至于空手而去。 

但各妇女必向她的邻舍,并居住在她家里的女人,要金器银器和衣裳,好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。 

摩西回答说,他们必不信我,也不听我的话,必说,耶和华并没有向你显现。 

耶和华对摩西说,你手里是什么?他说,是杖。 

耶和华说,丢在地上。他一丢下去,就变作蛇,摩西便跑开。 

耶和华对摩西说,伸出手来,拿住它的尾巴,它必在你手中仍变为杖, 

如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是向你显现了。 

耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了大麻疯,有雪那样白。 

耶和华说,再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,与周身的肉一样, 

又说,倘或他们不听你的话,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。 

这两个神迹若都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在旱地上,你从河里取的水必在旱地上变作血。 

摩西对耶和华说,主阿,我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样。我本是拙口笨舌的。 

耶和华对他说,谁造人的口呢?谁使人口哑,耳聋,目明,眼瞎呢?岂不是我耶和华吗? 

现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。 

摩西说,主阿,你愿意打发谁,就打发谁去吧。 

耶和华向摩西发怒说,不是有你的哥哥利未人亚伦吗?我知道他是能言的,现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。 

你要将当说的话传给他,我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。 

他要替你对百姓说话,你要以他当作口,他要以你当作神。 

你手里要拿这杖,好行神迹。 

于是,摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说,求你容我回去见我在埃及的弟兄,看他们还在不在。叶忒罗对摩西说,你可以平平安安地去吧。 

耶和华在米甸对摩西说,你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。 

摩西就带着妻子和两个儿子,叫他们骑上驴,回埃及地去。摩西手里拿着神的杖。


摩西作为以色列历史上伟大的领导者,但他是神的追随者,神拣选他为先知。

在这里有几个地方值得注意:

1)当摩西追随的时候,他并非唯唯诺诺,他提问,谈判,甚至因为知道自身的缺点还建议让别人去执行。

2)追随的时候,认清自己的能力并将自己的担忧说出来,对任务的执行是有必要的。因为领导可能会提供更好的建议或提供更多的资源。

3)当然,要敢于面对领导并承担责任,就象摩西主动近前去看大异象。

4)摩西提出了四个难题,是作为领导者的追随者(中高层领导者)常问的,反映了领导者权威,领导者特质,领导者副手等问题。

5)第一问题:“我是什么人,竟能去见发老,将以色列人从埃及领出来呢?”这是关于领导者身份和角色的问题。神通过应许与他同在来回答。说明他是神的先知身份。

6)第二问题:“他们必不信我,也不听我的话,必说:耶和华并没有象你显现!” 这涉及到作为领导者权威的问题。要摩西的追随者们信任他。毕竟没有追随者就没有领导者。神通过让摩西拥有神迹来让以色列人相信他。这里含有职位权力的意思。职位权力是有上司给的。在后来摩西领导以色列人的过程中,还逐渐建立其自己的个人权力,那是后话。

7)第三问题:“我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样。我本是拙口笨舌的。”首先反映了作为领导者沟通的重要性。从大里讲,这里是谈到领导者的胜任能力问题。领导者需要有自知,而且尤其要明白自己的弱势,便于找到搭档或副手来弥补。摩西认为自己不够资格。而且心里很不安。按照情境领导的原理,是属于R3了,神采用了S3领导风格,给他鼓励和安慰并建立其信心。

8)第四问题:“你愿意打发谁,就打发谁去吧。”摩西还是没有把握,因为单是他一个人,还是感觉担子太重。于是神给他做出最佳的安排,让亚伦(摩西的哥哥)作为他的发言人,而摩西作领导的责任仍然由他自己负责。摩西和亚伦的关系就像神和先知的关系。

9)但我们可以看到摩西是一勇敢而又自知,并且顺服神的人,这从他的话语中可以看出。
10)我们也返过来看到神在安排一件事情和与追随者沟通时候的耐心和智慧。

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雁过留声

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