建议马云读读《道德经归来》

建议马云读读《道德经归来》

在马云助理陈伟先生所著《这就是马云》一书中揭露:马云爱看《道德经》。其工作包里总是放着几本书,别的书换得很快,而其中一本书一直没换过,是一本最薄的《道德经》。薄是因为没有注解,因为马云不希望看到别人对《道德经》的理解而影响自己的感悟。书中列举了好几个马云关于《道德经》的例子。

2010年温哥华冬奥会的开幕式点火仪式时,其中一根“冰柱”没有升起,在全球一片骂声中,组委会修改了闭幕式的内容,让小丑上台“修好”了“冰柱”,结果全世界都原谅了勇于承认错误的加拿大人。马云在家看了闭幕式后突然说:“我明白老子说的‘大盈若缺’了,如果开幕式上没有发生意外,表面上看很完美,而结果谁也记不住这次点火。”马云接着说:“其实很多事情都是这样,足球比赛的每一个经典进球都需要有对方守门员的失误做‘陪衬’,大家都完美就没有完美了。”

马云有一次看《道德经》时突然很兴奋地说:“哎呀!这哪是我在读老子,明明是老子在读我,而且他读到了我内心的最深处。”这跟“郭象注庄子”有些相似了。马云有一次跟我说:“2000多年对一个人来说太久了,但对一个物种来说却是一刹那。2000年来知识大爆炸,但智慧还是那些智慧,古圣人完全能够解读今天的人心。”

马云,作为一个非常成功的企业家,是值得尊敬和关注的。今年在杭州时,还特意到其曾经创办的“博海翻译社”门口拍了张照片,不过,这几年,内心深处有那么一丝并不太认同他的一些做法,也许是因为其风头一直太盛的缘故吧。而风头过盛恰是不太符合《道德经》核心指导思想的。所以,当书中讲到马云很喜欢《道德经》,多少有点诧异。如果马云真正读懂并理解了《道德经》,我想他肯定不会像现在一样经常给很多年轻人大谈特谈创业和成功学。在这个方面,华为的任正非,一直是做得非常不错的。

从书中披露的一些马云关于《道德经》的理解来看,马云的一些理解是不太正确的。前面提到的加拿大“冰柱”事件,马云用“大盈若缺”来解释,首先,也许是陈伟先生的笔误,也许有的版本有这么认为的,在通行本的《道德经》中没有“大盈若缺”这个词,不过也解释得通。出处在《道德经》第45章,原话是“大盈若冲”或“大成若缺”。我想,当时马云想说的应该是“大成若缺”。

对“大成若缺”应该怎么理解呢?几乎所有批注《道德经》的作者对“大成若缺”的解释都是:最完美的东西似乎总有残缺,这样的解释和马云理解的一样,马云只不过举了现实的例子来进行“印证”罢了。

将“大成若缺”理解为“最完美的东西总有残缺”正确吗?要推翻几千年来一贯的理解确实有点冒天下大不讳,但我想试试。用当今流行的互联网思维来说,就是颠覆。

在陆续学习和研究《道德经》近20年的时间里,从最初看不懂到最后偶然悟得《道德经》全新读法,悟出《道德经》其实就在围绕“弱”一个字进行阐述的过程中,发现我们对于《道德经》很多词语的解释和理解是有很大问题的,尤其是在逻辑方面存在极大的问题,从而导致《道德经》一直没有被真正厘清过。关于“大成若缺”的解释和理解,看上去只是对四个字的解释,其实背后揭示的是《道德经》的逻辑问题甚至是一直以来我们对《道德经》的读法是否正确的问题。

我们先来分析一直以来我们包括马云上面理解的“大成若缺”的逻辑问题。既然是最完美的东西,怎么还有残缺呢?哲学辩证逻辑可不带这么玩的。这是最直接的矛盾冲突。虽然看上去具有哲学的辩证感觉,但其实是一种错觉。完美的就是完美的,有残缺的就是有残缺的,从结果来看,有残缺的就是不完美的。如果最完美的东西总有残缺,那叫做质量管理的人情何以堪?阿里巴巴设计和制作的东西怎能让用户放心呢?如果马云按照这样的思维管理企业,那结果可能是灾难性的。所以,在日常的工作和生活中如果将“大成若缺”理解为“最完美的东西总有残缺”,会让我们原谅错误和过失,所以,“大成若缺”往往成为自己过失后的一个自嘲和护身符。

如果基于《道德经归来》一书中所揭示的“弱”的核心思想来理解,不难发现,“大成若缺”其实是一个主动意识和动态改变的过程,意思是我们时时认为自己不足,有缺陷,不完美,然后不断去改善和完善,这样我们就可以做到“大成”的境界。马云其实是身体力行了,但遗憾的是他自己没有感受出来。做一个企业,随时感受到企业存在的问题,随时感受到竞争的压力,随时感受到自己的产品不够完美不被用户接受,这样才能主动性地不断改变和改善,从而让自己的产品更完美,从而在竞争中获得相对竞争优势。

所以,对“大成若缺”的合乎逻辑的解释应该是:时时认识到不够完美,这样才能做到完美。这和后面的“其用不弊”逻辑紧密相扣。

当然,《道德经归来》所颠覆的,可不仅仅是“大成若缺”的解释。所以,有时间,再写一篇文章,暂时就叫:马云:建议您读《道德经归来》,否则即使马云在商业上如何了得,也难真正读懂《道德经》。

Published in 修身与成长, 国学与经典, 领导与管理

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